找到相关内容1316篇,用时53毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 宗教改革:慧能禅学的深层结构及意义

    所谓三种悔法,一作法忏,前披陈过罪。二为取相忏,于定心中运忏悔之想,如来摩顶,以感瑞相为期。三为无生忏,观无生之理。又有天台所立五悔等上述各种忏悔包括法华忏法、天台五悔是以形而上学二元论和修习...较简易,较少形而上学的一种定法,指心定于一行而修三昧。它又有所谓事理二种,理之一行三昧为定心观真如一理,事之一行三昧即念佛三昧。道信的《人道安心要方便门》说,并除三毒心、攀援心、觉观心念,心心相续,...

    刘孟骧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    理性化质素最多,且最为精致的,应属前述“人间佛教”的一系。而且当时适逢印顺法师的《妙云集》在台湾学知识青年圈中刮起旋风的年代,许多在城市中新成立的佛教团体,纷纷开班社会青年推广《妙云集》的阅读。李先生...─身口意行为确实趣、法、僧,这是人类有生之年所能达到的最高修行境界。”[33]他甚至认为,“如果宗教徒对于‘自己是软弱、卑微、渺小、有限的存在’这项事实稍有疏忽,或体认得不够真切,则他们不会真的...

    金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
  • 必成正觉第七

    名号功德不可思议。   告阿难。尔时法藏比丘说此愿已。以偈颂曰。   “说此愿已”,结前述之四十八愿。下共有十一首偈,这一段的偈颂是五言颂,每一句有五个字,四句是一首。   我建超世志。必至...。   这一首总结前面的本愿功德。前文与同修们提到,一切诸佛度众生成佛道,就是依此法门。念佛法门是正说,其他法门乃是诸佛如来的方便说。愿圆满,我们来看是如何帮助一切众生圆成佛道,就是下所说的。 ...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
  • 唐代前期的敦煌艺术

    钉死白兔一样,将国王钉死狱中。王后终日礼佛,发愿,不愿生此恶浊世界,希望往生“佛国净土”。按照十六观的修行方法,终于得到解脱,进入“极乐世界”。但十六观的最后三观明确宣告,不同身分的人进入佛国的...太守兼墨离军使赐紫金鱼袋上柱国乐庭瓌供养时”,戴幞头,着襕衫,腰带搢笏,身后为其三子及奴仆,捧笏持杖,侍立于后。南壁为乐庭瓌夫人太原王氏,头饰抛家髻碧衫红裙,白罗花帔,手捧香炉,恭敬。身后为其二女及...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390569.html
  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    名将。麟州(治今陕西神木北)人,北宋名将杨业的第五子,相传武功在七兄弟之上,却不喜欢战争,天生慈悲心肠,一心。后在五台山出家。   二、道教   盘 古 神话中开天辟地的人。三国时徐整所著的《...   阿弥陀佛 也称弥陀,从梵文音译而来,意译为“无量光”、“无量寿佛”。大乘佛教名,佛经说他是西方“极乐世界”的教主。寺院佛殿中常与释迦、药师并列在一起供奉,称“三尊”。   观音菩萨  ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    万岁时。……有王名螺。为转轮王。   2、尔时。尊者阿夷哆在众中坐。于是。尊者阿夷哆即从坐起。偏袒著衣。叉手。白曰。世尊。我于未来久远人寿八万岁时。可得作王。号名曰螺。为转轮王。具足种种功德,且... 有了佛陀的认可与加持,弥勒(阿夷哆)按照的教导,重新说出了自己在未来成佛的誓愿:   6、尔时。尊者弥勒在彼众中。于是。尊者弥勒即从坐起。偏袒著衣。叉手佛白曰。世尊。我于未来久远人寿八万岁时。...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 佛法是种活法

    烦恼的方法。你所修的这个法,增加你的烦恼,增加你的压力,增加你的痛苦,这完全不是正法。“怎么不是正法呢?我念的是佛啊,我诵的是经啊,我磕头了啊,我是为佛教做贡献啊,我是为众生服务啊!”在表面上看... 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天我在这里给大家简单地开示一下。我们学修行,不仅仅是来世不堕落恶趣,能够往生西方净土,今生今世也有非常大的好处和利益。我们学修行不是要为了今生这些...

    达真堪布 开示

    |在家|生活|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html
  • 试论域外华严思想中国的初传

    最高榜样,普贤所象征的意义主要表现在普贤行和普贤境界两个方面。此时的华严思想主要树立了普贤境界,如《等目菩萨所问三昧经》开始部分,集会的诸菩萨“不睹普贤菩萨及其坐处”而问普贤,告曰:普贤“于三世...   试论域外华严思想中国的初传   作者:王瑛   一、传入初期的介定及传入概况   华严思想从产生和发育的地区中国的输入,主要假道古代中亚地区,即从南亚到中亚及新疆地区,经河西...

    王瑛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
  • 信愿——往生正因

    。 所以,我们要诚信阿弥陀佛的光明周遍十方,一直照耀我们,阿弥陀佛的大慈悲心一直忆念我们,只要我们一心,就一定和的心愿相合。大势至菩萨说过,十方诸佛愍念众生,就像母亲忆念孩子,如果孩子逃逝,...很快回入娑婆,利益有情。这样发出离心和菩提心作摄持,就能使我们在法会中所作的一切修行,包括念心咒、念佛号、顶礼、回等等,都成为大乘成佛的善根。 总的来说,万法都是由因缘产生的。想得到往生的成就,自然...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    。在这样的困境面前,虚云大师是如何做到建丛林八十余处,且接续久已绝嗣的云门、沩仰、法眼三宗,令“一花五叶”再现于世的呢?首先,虚云自身虔诚、志大气刚,百年如一日地苦行深学,最终成为佛门泰斗;其次,...物必自腐而后虫生。现在佛门弟子,多将自己责任放弃。不知道既为子,当行佛事。佛事者何?即戒定慧,是子必须条件。若能认真修持,自然会感化这班恶魔,转为佛门护法。现在是和尚犯法,累到诸佛遭殃,霸庙宇,逐...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html